《月令七十二候集解》载：

“谷雨，叁月中。自雨水后，

土膏脉动，今又雨其谷于水也。”

此时萍始生，鸠拂羽，戴胜栖桑，

天下以羽族为笔，

在暮春的绢帛上书写物候密码。

自《诗经》“仓庚于飞，熠耀其羽”始，

中国东说念主便将不雅鸟视为解读天时的密钥。

而在蜀地，

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这种不雅察早在千年前便化作图画。

五代十国曾有两位名画师：

黄筌与其子黄居寀。

来自蜀地的他们都善画花鸟山水。

黄居寀《山鹧棘雀图》中

俯饮溪流的山鹧，

黄筌《写生珍禽图》里

振翅的蓝喉太阳鸟，

王人是从时光深处飞出的骨气信使。

《山鹧棘雀图》体现着

北宋花鸟画的“格物”典范。

画中六只雀鸟组成精妙的动态序列：

一只俯冲如箭镞破空，

两只敛翅将栖未栖，

另有两只隔枝对语，

最精妙者当属主体山鹧——

其长尾翎毛斜出画幅，

俯身饮水的一瞬，

连溪面将漾未漾的波纹都被精确捕捉。

报复丛的形容更显宋东说念主哲想：

好坏枝干以赭石与墨色层层积染，

与下方竹叶的翠绿酿成冷暖抗衡。

这种“草木有骨”的笔法，

暗合蜀地文东说念主“刚柔相济”的地域脾性。

而岩石皴擦的荆棘肌理间，

分明能触摸到五代蜀地画家

对当然顺次的敬畏之心。

黄居寀父亲黄筌也爱画群雀，

曾作《麻雀育雏图》，

画面中，

一双麻雀矗立在湖石之上，

石下四只雏雀嗷嗷待哺，

麻雀口衔一只虫豸喂给雏雀，

两只雏雀张大嘴准备进食。

鸟儿时势当然，

极写生之妙，宛然欲活。

故宫博物院藏黄筌《写生珍禽图》，

可视为古代不雅鸟者的视觉札记。

绢本上十只鸟禽，涵盖白鹡鸰、灰椋鸟、

蓝喉太阳鸟等九种蜀地常见羽族。

《益州名画录》载，

黄筌曾于孟蜀宫殿写六鹤于壁，

竟引真鹤藏身。

这种“画可乱真”的魅力，

在《写生珍禽图》中化作科学不雅察的冷峻。

黄氏父子的工笔翎毛在宫廷绽放，

蜀僧法常（牧溪）则以水墨写意颠覆传统。

其《水墨写生图》中的禽鸟，

拙笔横扫成寒鸦振翅，

淡墨泼洒作孤鸿掠影。

其文字简逸而筋骨内蕴，

素雅之气直透纸背，

恍若每说念笔痕、

每处墨韵王人暗合禅机，

于虚实之间吐纳天下真意。

不雅其画作，

在山水花鸟、东说念主间万象的流转中，

终得见那“原本无一物”的澄明之境。

四川博物院秘藏《荷塘浴凫图》，

则展现了另一种不雅鸟智谋。

三只野凫破开如镜水面，

左侧红荷以胭脂点染，

右侧留白处浮萍二三。

这种构图令东说念主想起马远“一角山水”，

但更精妙处在于时空叙事：

前线双凫并游的荒疏，

与后方追凫张翅的动势，

组成“往常—当今—改日”的形而上学隐喻。

值此谷雨，戴胜啼桑声里，

黄居寀的山鹧仍在俯饮千年溪水，

牧溪的八哥弥远悬停在振翅短暂。

这些古画中的羽族，

早将“格物致知”的中国精神凝入文字DNA。

而今东说念主镜头前偶现的苍鹭，

不外是飞越《山鹧棘雀图》

报复丛的某片翎羽，

在如今的光影里，

续写“万物静不雅王人惬心”的不灭诗行。

成都日报锦不雅新闻 记者/海报 王茹懿 图片 古画、博物馆、府上图 拖累裁剪 刘春春 裁剪 王钟婧玥 审核 蒲薇欧洲杯app

发布于：四川省